Bukan Sekadar Jalan, Inilah Filosofi Ziarah Walisongo Santri Pesantren Al-Hamidiyah

Senin, 27 April 2026 Oleh MUhammad Yasir | 1,142 views

Depok — Bagi sebagian orang, Ziarah Walisongo mungkin sekadar perjalanan religi mengunjungi makam para wali di tanah Jawa. Namun, bagi santri Pesantren Al-Hamidiyah, momen mengunjungi makam para wali di Jawa ini menjadi wahana edukasi keilmuan (‘ilmiah) yang sarat makna.

Bukan tanpa alasan. Setiap Desember, saat libur akhir semester ganjil, Pesantren yang didirikan oleh K.H. Achmad Sjaichu di Depok ini memberangkatkan ratusan santri, yang didampingi oleh perwakilan wali santri, guru, hingga keluarga Kiai (dzurriyah), untuk melakukan ziarah ke makam para walisongo di Jawa khususnya, selama 6-7 hari, mulai dari makam Syekh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Djati di Cirebon, Sunan Kalijaga dan Raden Fatah di Demak, Sunan Kudus, Sunan Muria, Sunan Bonang di Tuban, Sunan Drajat di Lamongan, Syekh Maulana Malik Ibrahim dan Sunan Giri di Gresik, hingga Sunan Ampel di Kota Surabaya.

Kegiatan ini tidak hanya menekankan aspek spiritual, tetapi juga mengintegrasikan 4 (empat) aspek yang saling berkaitan sebagai filosofi utama, yaitu: ziarah, ibadah, rihlah (petualangan), dan tijarah (ekonomi) —semuanya dikemas menjadi aktivitas yang berdampak menambah wawasan ilmu pengetahuan (‘lmiyyah) alias edukatif bagi santri.

Kepala Pengasuh Pesantren Al-Hamidiyah, Prof. Dr. KH. Oman Fathurahman, M.Hum., menegaskan bahwa Ziarah Walisongo adalah paket lengkap pendidikan bagi santri, tidak hanya pendidikan spiritual, melainkan juga edukasi sosial kemasyarakatan, memahami mata rantai ekonomi umat, dan memperkaya wawasan intelektual. Ini dimungkinkan karena selama berziarah, santri berinteraksi dengan masyarakat, membeli produk lokal di kawasan ziarah, serta membawa nilai dan identitas pesantren dalam ruang sosial yang lebih luas.

“Melalui Ziarah Walisongo, santri mendapatkan asupan pendidikan melalui kegiatan yang menyenangkan, sekaligus membuka wawasan dan mengasah spiritualitas. Selama berziarah, santri tidak hanya belajar mempraktikkan materi-materi ibadah yang sudah dipelajari di Pesantren, melainkan juga menjalani petualangan (rihlah), sekaligus mengamati bagaimana mata rantai ekonomi (tijarah) umat sangat berpengaruh terhadap gerakan dakwah Islam,” ujarnya.

Bagi santri, ziarah bukan sekadar "datang ke makam", melainkan juga belajar mengamalkan adab ketika berkunjung, bersilaturahmi, dan berinteraksi dengan lingkungan masyarakat setempat. Santri juga diajak untuk mengunjungi sejumlah pesantren, bersilaturahmi dengan para kiai pengasuh untuk mendapatkan doa kebaikan. Bagi santri, praktik ini penting demi menjaga sanad ilmu dan berkhidmah kepada guru.

Selama Ziarah Walisongo, santri tidak meninggalkan ibadah dan amaliah yang rutin dilaksanakan di Pesantren, mulai dari doa bersama, dzikir, tahlil, istighotsah, hingga pembacaan Ratibul Haddad setiap ba'da Magrib. Bahkan, dimensi ilmiahnya bertambah karena ketika dalam perjalanan (safar, rihlah), santri dikenalkan tentang cara istiqamah mempraktikkan ibadah dalam situasi yang tidak biasa dan penuh tantangan, seperti shalat jama’ dan qashar. Santri juga mendapat pelajaran untuk merenungi bahwa ibadah tidak sekadar dengan cara shalat dan zikir, melainkan juga dengan cara berdisiplin, sabar, gotong royong dan membantu sesama.

Perjalanan (rihlah) santri selama ziarah Walisongo penuh dengan pesan untuk merenungi ciptaan Allah. Banyak yang bisa menjadi bahan tadabbur alam bagi santri, untuk belajar memahami keragaman sosial dan budaya di setiap titik ziarah. Secara edukatif, rihlah melatih observasi, empati, dan kemampuan membaca realitas masyarakat sekitar.

Dari letak makam pun santri bisa bertafakkur. Makam para Walisongo terletak di lokasi yang beragam, sebagian di tengah perkotaan, sebagian lagi di bukit yang tinggi. Arsitektur bangunan di sekitar pemakaman, termasuk bangunan masjidnya, seringkali menggambarkan adanya keragaman budaya dan keyakinan. Masjid Kudus di area makam Sunan Kudus, misalnya, menggambarkan perpaduan dengan arsitektur candi peninggalan Hindu. Ini mengandung pesan kuat pentingnya toleransi.

Sebagai oleh-oleh dari Ziarah Walisongo, santri ditugaskan menuliskan pengalamannya dalam bentuk esei refleksi perjalanan. Setiap santri diminta mencatat kesan, pengalaman, dan pemahaman baru selama berziarah. Ini merupakan edukasi untuk memperkuat budaya literasi di kalangan santri. Kumpulan catatan tersebut dapat dihimpun menjadi buku perjalanan Ziarah Walisongo, dan dibaca sebagai pelajaran bagi generasi berikutnya.

Pesantren Al-Hamidiyah menilai, penguatan nilai-nilai keagamaan melalui pengalaman langsung Ziarah Walisongo seperti ini penting untuk menyiapkan santri agar mampu melanjutkan tradisi dakwah para ulama sekaligus beradaptasi dengan dinamika masyarakat modern.

Pewarta: Suma Wijaya
Dokumentasi: Tim Media Pesantren

Copy Link Share on Facebook Share on X

Berita Sebelumnya

Berita Selanjutnya

Postingan Terpopuler

Pengajian Khataman Ayyuhal Walad (9): Arti Takhalli, Tahalli, dan Tajalli dalam Tingkatan Tasawuf

Senin, 10 April 2023 Oleh Kajis | 58,619 views

Haul dalam Pandangan Islam

Selasa, 21 Maret 2023 Oleh Kajis | 31,904 views

Visitasi Akreditasi TK Al-Hamidiyah oleh BAN PAUD PNF

Rabu, 17 Agustus 2022 Oleh Irma Rahmawati | 13,053 views

Tiga Suara yang Disukai Allah SWT

Kamis, 06 April 2023 Oleh Kajis | 9,942 views

Manasik Haji TK

Senin, 24 Agustus 2020 Oleh Administrator CMS | 7,967 views